אנשי אמנה

I discovered that Sefaria has Rav Kook's book לנבוכי הדור also in English , but the English translation stops exactly where it gets interesting, after the first part of chapter 26; see my translation here . Did the translator get tired exactly at this point? I wonder if this has anything to do with the contents of the sequel . Did the translator get confused by the contents? Or did he follow censorship politics? A subtle kind of censorship, just for the public that does not read Hebrew? At Pesach, we cherish our freedom, freedom from outside oppressors, freedom from inside oppressors. May the translator finish his job, and let us have a beautiful Pesach! Pesach Sameach!

And, yes, there are claims that are distributed that claim their will to actually destroy. And there are claims that come from a source that is corrupted by an evil spirit, that wants evil and ugliness. But there are also claims whose very purpose is straight and present, but, there are great hindrances in the nature of life that make it totally impossible that these claims would become realized in the present or in the past, and there are those that will be realized in the future, in varieties that are more whole than the claimants think, but the claimant's limited knowledge in the nature of life, and the rash of pushing the end (the end pushing), cause the same imaginary destructions, that if they would be realized they would destroy the world, and now that they are only said and written down they are blurring them, and make their hearts are dumbed, and it turns off the light of the divine and healthy soul. We will now picture a man that lived a natural and healthy life, but he

The idea of Savlanut is, for most, confused. Many think that is not a good idea to be strong in one's opinion and in one's inclination, because when place is also made for every opinion and inclination, there will also be place for the opposite of one's opinion and inclination. That is a good thing and it is true, but it should be questioned, together with that, when will Savlanut give good fruit to the nation? Exactly when the awareness is coming forth also about the opposite inclinations, to reach a complete recognition. While there are good parts and beneficial inclinations that are close to my heart, there are also beneficial inclinations in the ways of people that differ from my thoughts, according to the correct view that "there is no thing that has no place." However, that explanation cannot, in a good way, lessen the force of the clarification and the energy of the striving to the essential goal that gets clear to a man as added repair and building of th

There is no religious heretic, no matter what nation and the language is, that is forced so much by his heresy, to forge his national history, and to adopt a fake picture of his nation's program, and to force upon her great dishonor, and to steal from her all respect and glory in the national sense, as a Jewish heretic. To a Jewish heretic, it is impossible that he does what he does, only because of incomplete views using only rational ideas, he has to be a great cripple and mentally ill. He must be completely deprived from the real national feeling, and with that also from the feeling of real integrity, that is in every pure heart that searches for the truth. Surely, mental illnesses can have their origin in many different circumstances, and there are also those with a ruined state of body and soul which bring a person to such an unclear view that he cannot ever believe, and will be also crazy because of he sees. The explanation is simple, that the disease that is more malignant t

Rav Cherlow proposes something strange in his Teshuva to the man who is sitting on the edge of becoming Chiloni, with an urgent question: How can a person who is convinced of the truth of Bikoret Hamikra continue, in my words, his Kesher with Hashem? He says that he will look for a great figure that can answer his question, and if he also cannot answer, he will look for a Rav greater than him, and so forth, until they will find the right answer. The question is whether he, who is sitting on the edge, is prepared to go this way with Rav Cherlow. The proposal seems weird. The question is clear. If a great figure has the answer, why not tell his name, or give the answer already. But if the great figure is Rav Kook, it becomes clear. Rav Kook does give an answer that is helpful to the questioner but it is hard to cite him, as the answer is hidden in his writing, which is partly in the form of a parody, and partly is a Mashal. In the posts that follow, I will give my English translation o

At the beginning it is the "Kofer" who is described as mentally ill, wanting to hurt the Nation, which is healthy and knows the truth through healthy self-reflection. This is the voice of the people. Then we get a lesson about patience, Savlanut, regarding the "Kofer", who nevertheless has some truth, and we get the realization that the opposite of an intellectual position which has some truth, is often also a intellectual position that has some truth. If so, both must be pursued, to make Israel whole. The principle s applied to the Ma'anar itself, and we end up with the truth that it is opposite. It is the nation of Israel that is sick, being the victim of perennial anti-Semitism, which is the sickness of the world. The "Kofer" comes to add to the sickness of Israel, even though he comes from a position of health and posits the truth. And it is because of this sickness that he is rejected no matter how pure, and sensitive, he brings his findings. Y

By Rav Kook , continued: לנבוכי הדור כ"ז ב עניני הבקרת, שבימינו נתפרסמו ביותר גם על הענינים היותר נשגבים ויותר עקריים, צריכים להסתכל כל מי שרוצה להיות מהמשיבים באופן הראוי להמציא באמת רפואה להמחלות הרוחניות שבאו לעולם לרגלי הטענות שיסודן על כל פנים מהבנה שטחית בלתי נשלמת, כלל אחד עיקרי, והוא, שבין הטענות שהן פונות נגד תורתנו הקדושה, בין תורה שבכתב בין תורה שבעל פה, ישנם דברים כאלה שסיבת טעותם היא הבנה רעועה בעניני התורה, ויש מהן שסיבתן היא הבנה רעועה בענין המושכל או המציאות שממנו הן באות לסתור ולהרוס. וצריך המשיב להזהר מאד בעיון יפה לחפש את מקור הטעות אם הוא בהבנת המציאות הרוחנית, השכלית, המוסרית, או החומרית, או שהוא מונח בהבנה משובשת בתורה. בין שתהיה ההבנה המוטעית מיוחדת רק לטוענים לבדם, או שתהיה ההבנה המפורסמת לרבים גם כן זולתם, על כל פנים משובשת, אבל בשני האופנים הנה החצי ממנו והלאה. וכן ישנן תביעות מחולקות שטוענים החפצים בהירוס מעשי. ישנן תביעות כאלה שהן נובעות ממקור משחת מנפש רעה החפצה ברע ובכיעור. וישנן גם כן תביעות שעצם המטרה שלהן היא ישרה ונכחה , אלא, שישנן מניעות

By Rav Kook , continued: לנבוכי הדור כ"ו, חלק ב מושג הסבלנות הוא על פי רוב משובש. הרבה חושבים שאין ראוי להיות חזק כל כך בדעה ובנטיה, כי אם פונה גם כן מקום לכל דעה וכל נטיה, תהיה גם כן הפוכה מדעתו ונטייתו. זהו אמנם דבר טוב ואמת, אבל יש לציין ביחוד שאימתי תתן הסבלנות פרי טוב לאומה? דוקא כשתבא הסברת הפנים גם כן להנטיות ההפכיות מפני ההכרה השלמה, שכשם שיש חלקים טובים ונטיות מועילות באותם הקרובים לליבי, כן ישנן גם כן נטיות מועילות בדרכים שבהם מתגדרים אחרים הרחוקים ממחשבותי, בדעת הנכון ש״אין לך דבר שאין לו מקום״. אבל אותה ההסברה לא תוכל באופן ההגון למעט את כח הבירור והאנרגיה של השאיפה למטרה העקרית שנתבררה לאדם בתור הוספת תיקון ובנין באומה. על כן צריך רק להשכיל שכל ההתנגדות צריכה להיות על הגרעון וההרס, אבל לא על הבנין והוספת הכח. ואז כאשר יתרומם האדם למעלה זאת, להבין בכל תנועה כללית גם הרחוקה מדרכו את הצד המחייב שלה, יכיר כי גם התנועות השוללות והמהרסות נוסדו גם כן לתכלית הטבת הבנין והחיוב, וממילא יכיר את תעודתן ויבין להטותן לחפץ התיקון והבנין. למשל, השלילה הכפרנית היא המחלה היותר

The original Sin of religious zionism, by Rav Kook : לנבוכי הדור כ"ו, חלק א אין לך כופר בדת, מכל אומה ולשון שתהיה, שיהיה מוכרח כל כך לרגלי כפרנותו לזייף את ההיסתוריה הלאומית שלו ולרכוש לו תמונה מזוייפת מתוכנה של אומתו, ועם זה להעטות עליה חרפה רבה, ולגזול ממנה את כל כבודה והדרה במובן הלאומי, כמו אפיקורוס ישראל. אפיקורוס ישראל אי אפשר לו שיעשה מה שהוא רק בשביל השקפות בלתי שלמות במושגים השכליים לבדם, כי אם הוא צריך להיות בעל מום גדול ולקוי מאד בנפשו . הוא צריך להיות משולל מהרגש הלאומי האמיתי כליל, ועמו גם כן מרגש היושר האמיתי השוכן בכל לב טהור הדורש אמת. אמנם, הלקויים הנפשיים יכולים לבא מסיבות שונות ויש גם כן אשר מצב הגוף והנפש ההרוס יביא את האדם למצב השקפה מטושטשת כזאת שלא יוכל להאמין בחייו, ויהיה משוגע גם כן ממראה עיניו. הביאור הוא פשוט, המחלה היותר ממארת ששמה משטרה בחולי היאוש והכפירה שבדורנו, היא באמת, אחר מיצוי עומק הדין, רק אותו הפקפוק שבא מידי מהרסים אחדים למחנה ישראל בצורת בקרת כתבי הקודש , לאיחר את כתיבת התורה מימי המאורעות הכתובים בה. כי בקיום ואמונת יציאת מצרים ותהל